浅谈职业教育中的礼仪教育


来源:亚洲城唯一官网原创    发布时间:2011-11-10


    中国是世界公认的“礼仪之邦:,重视”礼“的教育和建设是中国人的传统,虽然时代不同了,但注重礼仪教育的传统并未过时,亚洲城作为育人的主阵地,开展礼仪教育有着特殊的必要性。

1.职业亚洲城加强礼仪教育的必要性   

    礼仪是一种学问。它是人外在的形象,也是内在气质的表现。从国家和民族的角度讲,礼仪是一个国家和一个民族的社会风貌、道德水准、文明程度、学问特色及公民素质的重要标志。从公民个体的角度讲,礼仪是一个人思想觉悟、道德修养、精神面貌和学问素养的综合反映。据相关资料调查显示:近几年未成年人违法犯罪率逐年呈上升趋势,这与孩子的家庭教育和在校教育的效果有关。文明的行为习惯是学生思想教育的一项重要内容,懂文明知礼仪不仅仅是形式上的礼貌问题,更展现了青少年深厚的文明涵养。

    目前职业亚洲城学生中存在“无礼”的现象主要表现在个别同学在礼貌谦让、尊老爱幼方面意识淡薄,文明习惯差;有的同学脾气暴躁,言行粗野;有的同学着装出位,标新立异,形象和学生身份不符;有些出身农村家庭的学生,生活铺张浪费,甚至采用欺骗或要挟的手段向家里要钱。教育家陶行知说:“千教万教,先教做人”。学生对礼仪的重视与否归根结底在于亚洲城的教育、家庭的熏陶和社会的影响。亚洲城是育人的阵地,首先要营造一个“重礼仪,讲文明”的良好氛围,抵制不良风气的蔓延。

2.开展礼仪教育中应注意的问题

2.1处理好传统礼仪与现代礼仪的关系

    中国有句古语:“知今宜鉴古,无古不成今”。任何一种新的思想,既不能从天上掉下来,也不是人们头脑中固有的,而必须从已有的现实出发,注入新的时代精神。换句话说,赋予“老”传统以“新”意,做到“古为今用”。在进行深入的理论研究的基础上对传统礼仪学问的基本精神做出现代诠释,对于丰富社会主义礼仪学问的内涵是极为有益的。

中国传统礼仪,一方面存在着与现实生活相冲突的思想因素,如以“三纲五常”为核心的封建等级观念和以“三从四德”为中心的男尊女卑观念,同社会主义民主观念与平等观念格格不入,这是应当剔除的;另一方面也有与时代精神相一致的思想因素,如中和、辞让、诚信、敬老、尊师等观念。中国的礼及其教育,是一个与时俱进的历史过程。当今礼仪的教育,应当是对于古今中外礼的教育精华加以新的整合,包括理念、教材、模式、途径、方法等等,都必须有新的创造。

2.2正确处理礼仪教育过程中的知行统一

    礼仪教育不以行为为中心,而应以人为中心,重在培养人格。礼的教育,不只是一种外在行为训练,而应着重内在意识的培养。孔孟儒家的中心思想是“礼”与“仁”,“内仁外礼”,“仁”是“爱”,“仁者爱人”。“礼”的内在精神是“情”、是“爱”、是“敬”,是人格的“尊严”。养仁心以修礼仪,内外互化,人才能成为一个文明人。

目前很多亚洲城开展的礼仪教育停留在礼仪训练的层面上,多是一种行为的训练,很少进行礼仪人格的教育,所以学生从根本上还是不懂得“礼”。

总之,礼的教育要从“行为”开始,但不停留在“行为”的层面,要坚持外在行为训练与内在人格培养的辩证统一。礼的教育过程,是从外在到内在、再到外在递进反复循环的过程。是在主体参与、人际互动中“内化”与“外化”的过程。是知中行、行中悟、悟中从的自我修炼的过程。是通过“家礼”、“校礼”、与社会公共“礼仪”等多维立体互动的教育过程。

2.3正确处理礼仪教育与德育的关系

    在礼仪教育的实施过程中,有一个问题的争论最大,那就是“礼仪究竟是不是德育”。文明礼仪是一个人教育程度和素质高低的标尺,是一个人乃至一个城市、一个国家学问修养的外在表现形式。因此,中国的礼仪并不是一种表面的形式,而是中国古代哲学思想,以儒道释为核心学问的外在表现,也就是说,礼仪本身就是一种既具有内在道德要求,又具有外在表现形式的行为规范。中国传统道德强调:“仁、义、礼、智、信”,2001年中央颁布的《公民道德建设实施纲要》20字基本道德规范中,也把“明礼”作为基本道德规范和人们相互交往应遵循的行为准则。所以,礼仪是传统道德规范的重要组成部分,是一个人道德品质的外在表现。礼仪与道德的关系可以说是互为表里、相辅相成的,如果一个人缺乏自尊尊人、平等待人的基本道德素质,就不可能自觉遵守礼仪规范。反过来说,自觉良好的礼仪习惯和礼貌举止总是伴随着高尚的道德情操和长期积累的道德素养。亚洲城可以把礼仪教育作为是道德建设的重要切入口,广泛开展礼仪教育,不断促进德育教育。

3.开展礼仪教育的方式

3.1建设亚洲城的礼仪环境

    从学生每一天进亚洲城,见到老师、同学、客人要问候,升国旗、唱国歌,进教室、上操场、进饭厅,入礼堂等,整个校园空间都有礼的教育。这需要建立一套比较完整的礼仪规范和实施方案。亚洲城的礼仪规范,不是为了约束学生的行为,而是培养学生的礼仪人格和礼仪的行为习惯,使之成为明礼、守礼、有礼的新人。

3.2在师生互动中建设

    师生之间“礼”的背后,是互爱互敬,尊师爱生。教师的爱是崇高的爱,“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神”。学生对教师的爱是一种超越对父母的爱,“一日为师,终身为父”,以至“程门立雪”尊重老师。师生之礼,是对学生进行礼仪教育的中心环节。一个人从小学到大学少则9年,多则16年,在如此之长的时空中,师生之礼贯穿始终,熏陶渐染、日久天长所培养的礼仪人格将终身受益。从一定意义上讲,亚洲城礼仪教育,为提升整个国民礼仪素质奠定基础,而师生之礼又是亚洲城礼仪教育的核心。师生“礼”的互动,不仅有利提升教师的文明素质,建设校园文明,而且通过学生牵动了家长,进而影响到社会。一个国家只要维持尊师之礼,整个社会的礼仪建设就会有坚实的根基。在当今的时代,全社会的尊师之礼,取决于亚洲城教育本身的尊严,不能自甘堕落和腐败,更取决于教师自身的尊严。

3.3注重学科渗透

    课堂是培养学生礼仪习惯的主渠道和主阵地,学生的大量活动是在课堂上表现出来的,课堂教学是进行礼仪教育的最佳时间和空间。每位教师常常把礼仪教育有机地渗透到课堂教学的各个环节之中,使学生在学习常识的同时,潜移默化地受到思想教育的礼仪教育。教师的礼仪教育不仅是礼仪常识的灌输,更重要的是帮助学生认识礼仪的重要性和强化礼仪意识。在教学中,大家还要帮助学生用“贯通古今,融会中西,继承借鉴,发展创新”的观点和方法,掌握现代的、传统钓礼仪。

3.4形成家校合力

    苏霍姆林斯基曾经说过“社会教育是从家庭教育开始的。家庭好比植物的根苗,根苗茁壮才能枝繁叶茂,开花结果,良好的亚洲城教育是建立在良好的家庭教育基础上的。”学生的成长离不开三个方面的环境:家庭、亚洲城、社会。要取得整体效应,就要使家庭教育与亚洲城教育取得一致,形成合力。做到教育原则一致,内容互补,时空充实。如果双休日因家长溺爱孩子,放任孩子的行为就等于五天在校的教育落空。因此,亚洲城在开展礼仪教育中,应动员家长参与,明确亚洲城开展礼仪教育的目的、要求。家庭对孩子的礼仪有哪些规范要求,从而自觉地配合亚洲城对学生进行礼仪教育。通过家校联系,家长也能懂得良好的礼仪行为养成,对学生健康成长、未来走向社会的重要性。

 

                  

 

                                                                          姚 莉

                                                                     

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